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佛艺空间 | 禅意山水之担当

时间:2018-12-20 17:33:17 作者:周晶佛画 来源:周晶佛画

编者按:明代的董其昌提出了“禅意山水”的概念,担当继承其概念并发展起来。本文作者从四个方面讲述了担当何以为“禅意山水画”的代表,以及为“禅逸”之品的原因。全文包含多幅精美画作,供读者欣赏。

担当(1593 一1673)名普荷,又名通荷,字担当。云南晋宁人。俗姓唐,名泰,字大来。其先祖原籍浙江淳安,明初从戎来滇,世居晋宁。国变后,礼无住老人出家,遍参吴越诸名宿。出世弘法,住鸡足山石钟寺。曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下,有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节,放浪形迹,故画作飘逸有奇气。

我自习山水以来,临募过董其昌、石涛、八大山人、担当法师等众多名家的作品.既有古代的,也有当代的,自己喜欢线条简捷,多以线为主的山水。遵循习古而不泥古,渐有心得。古代有"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"之诗境,而禅意山水画最重要的一点就是"境"字,因为人们已知世界的“境“与修行人脑海中的“境“是不一样的。从中国的四大佛教名山就可以看出,选址独特,幽静雅致,景色宜人,极重中国文化中天人合一的境界。而如何把自然的山水经过艺术处理,表现出修行人的佛理禅境,是需要一些探索和尝试的。这其中被称为“禅逸”的画家担当,应该是“禅意山水画”的代表,最值得研究。担当是云南人,虽有年轻之时在江南、燕赵的游历经历,但是长居云南一地,作品流入外地较少,近年学界关注渐多,其禅意山水画方被推崇。

说起“禅”字,自唐代禅宗兴盛以来,一直是不立文字的,提倡的是“顿悟”,只可意会不可言传,即使是六祖慧能大师的《六祖坛经》,也是后来弟子整理的。而山水画则是从宋代开始兴盛,元代和明代是山水画的发展高峰期。曾经在台北故宫去看过明四家中文征明画的扇面,其布局精细,小楷娟秀,当代人喜欢画大尺寸的画,难能有这么精工细琢的作品。换个角度讲,也就是山水画的技术层面在明代已经到了“登峰造极”的地步。而在明末,出了一位既懂画论又擅习山水画的画家叫董其昌,提出了“以禅入画”的理论,在这之前虽有“诗中有画,画中有诗”的诗人王维有这个意思,但是缺乏实践。董其昌提出了“禅意山水”的概念,毕竟是官宦之人,心中不净,象大多数山水画家一样,偏重技法,而失去了“禅意”中的随意挥洒。担当适逢其时,接了董其昌的衣钵,后以入仕无望而遁入空门,潜心山水,终入禅境,得以大成。

说起“禅意山水”是个空灵的概念,没有统一的标准。担当何以为“禅意山水画”的代表,更是“禅逸”之品,我考虑原因是以下几个方面:

(敦煌壁画:经变图)

一是书法入画,随意简洁。

担当有诗书画三绝,与董其昌一样,通禅理和画理,为此变法起来很彻底,寥寥几笔,简洁自然。曾经听中国美术家协会协副主席李翔老师曾经说过,中国画发展的趋势是“越繁与越简”两个极端,要不画的非常细致,如梁岩,史国良。要不画的非常简洁,如关良。而在山水画方面,自宋元明以来,担当做的更加彻底。担当的山水画简约、透彻、清逸、空旷、萧疏之美,相比而言八大山人山水画虽然染得很少,但勾、皴、点这些程序和技法的运用很多。担当的山水画却不同,很少有皴法,擦得也不多,几乎没有染的程序,往往勾出山石的轮廓线后能在转折点染几下了事。怎么比喻这个简洁,担当山水画的简洁应该与八大的花鸟画,梁凯的水墨人物相媲美。

二是重水墨渲染与平远构图。

现在的全国美展重色不重墨,也是大众审美疲劳的诟病之一。而水墨渲染也是传统山水画以线勾勒为主的一次创新突破,传统的墨分五色 ,墨中加水更是层次丰富。平时喜欢磨墨画山水,渲染于宣纸之上,更是墨中透亮,设色也是淡雅,格调很高。王维和倪瓒的山水清逸、平和,而担当的山水画更加淡雅。平远构图使画面更加深远,富有禅境。

三是虚实留白更大。

山水画面的虚和实是个学问,与西画的黑白灰类似。担当曾经说过:“老衲笔尖无墨水,要从白处想鸿蒙”,中国画的虚处难于实处的处理,这也是中国画当前喜欢画满题穷款的原因。而担当的山水画初看就象没画完一样,山石也是支离破碎,看着总想补上几笔。在一幅画中,做简笔是非常难的,我就经常犯这样的毛病,作品完成总觉得不完美,要补上几笔。有时候看弘一法师画的罗汉图也是这个感觉,总觉得还能添上几笔会更好,恰恰就是这个简笔就是担当山水画的最大个性特点。

四是怪诞之境。

从宋元山水画以来,山石和树木的排列,组合都是有规律的,舒朗相间,错落有致。近景、中景、远景更是层次分明。与诸多画家的境遇不同,担当是无奈出家,心中有明朝复兴无望的悲愤情怀,所以虽心中有禅,但是画中之境凄凉,树木萧索,山石也怪异,常常呈现倒悬之景象。虽然怪诞,但也算是独特个性之美。从此也可以看出,书画只是一个展现内心世界的一扇“窗户”,而担当的山水画更是内心禅境的融合,留给我们的是一个不平凡的山水境界。

在当代,中国画互相模仿,各种山水画作品千人一面较多,现在比较流行的就是“宾虹黑”,感恩担当的禅意山水画用创新面貌,给了我们一个更有意境的精神世界。

周晶,亦名子彦,养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子,马来西亚佛教大学佛学博士。佛教艺术评论,书画家。

中国禅意诗书画院创会副会长,九华山乔觉禅林诗书画院常务理事,中华佛造像保护工程专家委员会副主任,中华名寺高僧书画系列系列执行人,《中国当代佛教艺术》执行主编。文化部中国画艺术创作院萧剑工作室助教,中国长城书画院特聘画家,中国敦煌中国画院特聘画家,太原市佛光禅寺文化顾问,记录片《五台山》文化顾问。


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